原标题：谱写一代劳模精神——评陈冠柏证实文学《领潮：鲁冠球传》色姐姐

朱首献

证实文学算作“历史的文件记载”，是文学反应社会现实、再面前期风姿、汇注精神力量的重器。一部得手的证实文学作品必须严格接受生存性、文学性和想想性的浸礼，进程这三重浸礼淬真金不怕火的证实文学作品，才略成为真确的优秀之作。著明作者陈冠柏的证实文学新著《领潮：鲁冠球传》（中国大百科全书出书社）即是如斯色姐姐，它将生存的温度、想想的深度和艺术的醇度有机斡旋，是一部再面前期标杆和展现一代劳模精神的巩固之作。

著明文学计议家李敬泽曾觉得，“证实文学作品的弘大劝服力和根底伦理率先应该是证实”。此论甚是。莫得证实，证实文学不仅会徒拥虚名，况且也会与生存以火去蛾中。东谈主们之是以将证实文学称作文艺中的“报春花”和“时期的轻马队”，最关键的原因就在于它从来齐趣味与生存同向奔赴，从来齐趣味对生存温度的精确测量。证实文学必须老憨结识向生存讨材料，拒却虚设，弗成作秀，它必须反应生存真实，尊新生存逻辑，唯有如斯才可能让东谈主深信，也才可能有艺术的投降力。从这个兴致上讲，《领潮》这部作品不仅真确作念到了深刻生存，扎根真实，况且也将生存逻辑贯彻得极其透澈。

想想是文学的灵魂，对质实文学而言亦然如斯。翰墨愉悦在读者的东谈主生中可能仅仅好景不长，想想的浸礼才可能让其受益毕生。有东谈主说证实文学这种体裁春联竭力的条目比对假想力的条目更高，这确凿是灼见真知。说到底，证实文学弗成只得志于反应现实，它不仅要舒缓引颈力、舒缓在想想层面给读者以颤动，况且还要舒缓通过对想想的凝练，深刻到时期的灵魂深处、站在时期的制高点上。在这种兴致上，《领潮》不仅有着生存的温度，更有着想想的深度、奢睿的高度。在作品中，作者的才智心想溢于笔端，他从不惜啬对历史、时期、社会、东谈主性、东谈主生的不雅察、贯通、想索和抒发，使作品能干着感性的后光，懒散着想想的魔力。同期，作者也终点舒缓挖掘鲁冠球身上蕴含着的想想力量，作品不仅大批记载他的想考，况且也大批征引古今中外想想家的关系结论。通过这些艺术工夫的使用，为深化作品的主题、穿透形势的执行、开掘东谈主物的灵魂、升迁作品的高度提供了灵验的保险。

生存只须率先成为作者的，其次才略成为文学的，证实文学相同如斯。它既要讲真实，也要讲艺术；既要有生存，也要有文学。那种把证实文学联结成“证实+文学”的不雅点其实并不准确，严格地讲，“证实文学”四个字中并非只须“文学”才体现着文学性的条目，“证实”也相同有着对文学性的诉求，因为证实文学的“证实”，绝非是生存原态的材料。清代戏剧表面家李渔觉得：“作剧如裁衣，其初以充足者剪碎，后来以剪碎者凑成。剪碎易，凑成难。”但在证实文学创作中，“剪碎”和“凑成”齐不可能容易。“剪碎”意味着述者需要将生存中琐碎、凌乱、不够典型的东西割舍，留住真确有价值、荒谬味的内容。“凑成”则意味着述者必须要按照好意思的限定来诞生，这是对质实文学文学性的条目。昭彰，唯有进程作者用心“剪碎”和“凑成”，生存内容才略真确成为有诗意、文学化的“证实”。《领潮》即是如斯，作品不仅萃取有价值的生存细节，况且深刻开掘细节背后的精神意蕴。恰是得手的“剪碎”和“凑成”，《领潮》的颤动力、引颈力、投降力、审好意思力均灵验地落到了实处。

鲁冠球为纠正盛开、为中国制造，作出了不凡的孝敬色姐姐，他是当之无愧的劳模精神、做事精神、工匠精神的化身。《领潮：鲁冠球传》这部作品以其坚实的生存、高深的想想和渊博的艺术将民营企业家中的“常青树”鲁冠球的光辉形象呈于象、感于目、会于心，破解了他缔造制造业帝国的诀要，也得手将证实文学的生存性、文学性和想想性如胶如漆，为咱们打造了一个时期的标杆，锻造了一座精神的丰碑。